科学は、宇宙の果てや、起源を突きとめたと言います。
　しかし私達は「自我と性根玉」の同居する、厳しい矛盾に生きています。
　この矛盾を、解明するための精進が、人々に与えられた、困難を克服するための、ハードルだったのです。

　滅諦(めったい)（十一）

　釈迦は、小我を諦らめれば、大我の目が開くと説かれました。
　人間は生涯を通して、物事の一切の行動の判断を、「独り善がりのうぬぼれ」に任せています。だから諍いが起こ り、困難を作り出しているのです。
　これを解明しようとして、人々が、自我に正面から挑み万策尽きたその刹那に、これまで知らなかった、滅諦(めったい)に 至ると釈迦は説かれました。
　しかし、知的理解では、人間の滅諦(めったい)には繋がりません。
　この事実に気付いた人々が、釈迦の教えを求め、求道(ぐどう)に旅立ったのです。
　ということは、求道(ぐどう)の旅に出ない私達は、この世の中の 僅かな隙間に、たまたま生まれて死んで行く、ただそれだけの存在なのでしょうか。

　なるほど
　この問いは、腹中深くに住む、自我と性根玉(しょうねったま)に尋ねて見 たいと思います。